MATERI PERKULIAHAN:
1. Konsep kajian Filsafat Pendidikan Islam.
a. Pengertian Filsafat, Filsafat Pendidikan dan Filsafat Pendidikan Islam; Pengertian IImu Pendidikan Islam; Istilah al-Tarbiyah, al-Ta'lim dan al-Ta'dib
b. Dasar IImu Pendidikan Islam ; Macam-macam dasar Pendidikan Islam; Fungsi Pendidikan Islam
c. Pemahaman tentang Filsafat Pendidikan Islam
2. Konsep Ontologi Pendidikan Islam
a.Pengertian Ontologi
b. Hubungan Ontologi dengan Filsafat Pendidikan
c. Ontologi Filsafat Pendidikan Menurut Beberapa Aliran: Pandangan Ontologi Progressivisme; Pandangan Ontologi Essensialisme; Pandangan Ontologi Rekontruksionisme, Pandamgan Ontologi Perennialisme;
d. Identifikasi Problem Pendidikan Islam
e. Pendidikan Islam dalam Tinjaun Ontologis
f. Ruang Lingkup Kajian Ontologi dalam Pendidikan Islam; Hakikat Pendidikan Islam dan ilmu Pendidikan Islam. Hakikat Tujuan Pendidikan Islam; Hakikat Manusia Sebagai Subjek Pendidikan (Pendidik dan Peserta Didik); Hakikat Kurikulum Pendidikan Islam.
3. Konsep Epistemologi Pendidikan Islam
a.Pengertian Epistemologi Pendidikan Islam
b. Model Pemikiran Epistemologi Keilmuan Islam; Model Berpikir Bayani; Model Berpikir Burhani; Model Berpikir Irfani
c. Sistem Epistemologi Pendidikan Islam
d. Pembaharuan Epistemologi Pendidikan Islam
e. Upaya Membangun Epistemologi Pendidikan Islam
f. Pengaruh Pendidikan Barat Terhadap Pendidikan Islam
4. Konsep Nilai (Aksiologi) dalam Pendidikan Islam
a. Pengertian Nilai dalam Pendidikan Islam; Pengertian Nilai secara Umum; Pengertian Nilai-nilai Pendidikan Islam
b. Macam-macam Nilai
c. Nilai-nilai dalam Pendidikan Islam; Nilai Aqidah; ; Nilai Ibadah
d. Nilai Menurut Beberapa Ahli; Nilai dan Pendidikan menurut Kaum Idealis; Nilai dan Pendidikan menurut Kelompok Realis; Nilai dan Pendidikan menurut Kelompok Pragmatis; Nilai dan Pendidikan dalam Islam.
e. Karakteristik dan Tingkatan Nilai
f. Jenis Nilai (Aksiologi) scbagai Cabang Ilımu Filsafat; Etika dan Pendidikan; Estetika dan Pendididkan.
5. Teori-Teori Pengembangan Sumber Daya Manusia dalam Aliran-aliran Filsafat.
a. Hakekat pengembangan SDM dalam pendidikan Islam
b. Konsep Fitrah dalam Pendidikan Islam
c. Beberapa Konsep Aliran Filsafat Pendidikan Islam berkaitan dengan Fitrah
d. Implikasi pengembangan SDM dalam Pendidikan Islam;
Implikasi Hakekat Pengembangan SDM dalam Pendidikan
Islam; Implikasi Konsep Fitrah Manusia dalam Pendidikan Islam; Implikasi Aliran Filsafat berkaitan dengan SDM dalam Pendidikan Islam.
e. Beberapa Teori Aliran Filsafat berkaitan dengan Sumber Daya Manusia; Konsep Aliran Idealisme; Konsep Teori Rasionalisme; Konsep Teori Realisme; Konsep Teori Pragmatism-Eksperimentalisme; Konsep Teori Eksistensialisme
6. Aliran-aliran dalam Filsafat Pendidikan
a.Konsep Aliran Progresivisme;
b. Konsep Pendidikan Esensialisme;
c. Konsep Aliran Perenialisme;
d. Aliran Rekonstruksionisme.
7. Manusia dalam Perspektif Islam, Filsafat, dan Ilm Pengetahuan
a. Hakekat Manusia sebagai makhluk Rasional dan Spiritual
b. Peranan Manusia Sebagai Khalifatullah
c. Potensi-Potensi Pendidikan
d. Analisa Tentang Manusia dalam Perspektif Islam, Pendidikan dan IImu Pengetahuan
e. Manusia Menurut Pandangan IImu Pengetahuan Dasar Manusia
f. Manusia Dalam Dimensi Antropologis, Sosiologis Teologis, dan Paedagogis
8. Kepribadian Muslim dan Cara Pembentukannya
a. Pembentuk Kepribadian
b. Pendidikan Islam
c. Pembentuk Kepribadian dalam Pendidikan Islam
REFERENSI
1. UTAMA
- M. Athiyah Al-Abrasyi, Dasar-Dasar Pokok Pendidikan, terj. Busthomi Ghoni, Jakarta: Bulan Bintang.
-Omar Muhammad AI-Toumy Al-Syaibani, Filsfat. Pendidikan Islam, Alih. Bahasa Hasan Langgulung, Jakarta: Bulan Bintang.
-Zuhairini, Filsafat Pendidikan Islam, Jakarta: Bumi Aksara, 1991.
-Abuddin Nata, Filsafat Pendidikan Islam, Jakarta: Logos Wacana Ilmu, 1997
-AD Marimba, Pengantar Filsafat Pendidikan Islam, Jakarta: Al-Ma' arif, 1962
-Theodore Bremeld, Philosophies of Education In Cultural Perspective, New York: Rinerhart & Winston, 1955
-John S. Brubacher, Modern Philosopies of Education, New Delhi, Tat McGravw-Hill, 1978.
-Imam Barnadib, Filsafat Pendidikan, Sistem dan Metode , Yogyakarta: FIP IKIP, 1985.
-Muhammad Noorsyam, Filsafat Pendidikan dan Dasar Filsafat Pendidikan Pancasila, Surabaya: Usaha Nasional, 1983.
2. PENUNJANG
-John Dewey, Democracy and Education, New York: The Free Press, 1966.
-Ali Saifullah, Antara Filsafat dan Pendidikan (Pengantar Filsafat Pendidikan), Surabaya: Usaha Nasional, 1984.
-Dasar-dasar Filosofis Kependidikan, Malang: Penerbitan IKIP, 1970.
-Imam Barnadib, Ke Arah Perspektif Baru Pendidikan, Jakarta, Depdikbud, Direktorat Perguruan Tinggi, 1988.
-Djumberansyah Indar, Filsafat Pendidikan, Surabaya: Karya Abditama, 1994.
-Hamdani Ali, Filsafat Pendidikan, Yogyakarta: Kota Kembang, 1987.
Note:
e. UAS diperkirakan akan dilaksanakan pada tanggal. ......)
f. Rumus Nilai Akhir Semester (NAS) yang diterapkan dalam matkul ini adalah sebagai berikut:
Ket:
NAS : Nilai Akhir Semester.
NP : Nilai Presensi ( Kehadiran )
NRN1&2 : Nilai Rata-rata dari N1 dan N2
NUTS : Nilai Ujian Tengah Semester.
NTS : Nilai Tengah Smester.
NUAS : Nilai Ujian Akhir Semester.
# N1 bisa diperoleh dari tugas individu, kuis, pengamatan dosen thd keaktifan personal mhsw dalam setiap diskusi perkuliahan, kemampuan mahasiswa menjawab pertanyaan dari dosen atau dari rekannya, attitude mhsw, atau aspek lain.
# Sedangkan N2, bisa diperoleh dari tugas kelompok. Untuk mendapatkan suatu nilai minimal/standard yg sdh ditentukan, setidaknya semua anggota kelompok yang bertugas harus hadir pada jadwal presentasi. Nilai para anggota kelompok ini secara variatif bisa bertambah, berbeda satu dg yg lain ( kompetisi internal), tergantung dari proses diskusinya bagaimana ( format pengerjaan tugasnya, cara presentasinya, hidupnya suasana, dll). Jika ada anggota kelompok yang tidak hadir, maka N2 dari ybs secara otomatis adalah = 0 ( nol).
# Ketika seorang mahasiswa mohon izin tidak bisa hadir dalam perkuliahan( misal dengan mengirimkan pesan singkat kepada dosen), itu merupakan sikap atau attitude yang baik, walaupun mahasiswa sepenuhnya menyadari, bahwa hal demikian tetap tidak bisa mengubah suatu ketidakhadiran menjadi sebuah kehadiran.
